{"id":204,"date":"2019-01-15T06:15:01","date_gmt":"2019-01-15T06:15:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nouvelage.net\/?p=204"},"modified":"2023-07-27T04:13:19","modified_gmt":"2023-07-27T04:13:19","slug":"204","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/2019\/01\/15\/204\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Nouvel \u00e2ge\u00a0\u00bb ?"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0Nouvel<\/g> \u00e2ge\u00a0\u00bb ? Ouh l\u00e0 !<\/p>\n\n\n\n

C’est vrai, \u00ab\u00a0nouvel \u00e2ge\u00a0\u00bb, c’est pas tr\u00e8s vendeur !<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a vous a des airs new-age … <\/p>\n\n\n\n

Bref, cette expression, \u00ab\u00a0nouvel \u00e2ge\u00a0\u00bb, parvient \u00e0 notre esprit entour\u00e9e d’une r\u00e9putation un peu baroque, mercantile, voire solidement d\u00e9cal\u00e9e. Pas fameuse pour tout dire !<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant.<\/p>\n\n\n\n

Car \u00ab\u00a0Nouvel \u00e2ge\u00a0\u00bb, en tout cas sur ce site, comme dans le livre \u00ab\u00a0Naissance d’une civilisation – Philosophie, politique et \u00e9conomie du nouvel \u00e2ge\u00a0\u00bb<\/em>, c’est pour dire la fin du Moyen \u00c2ge.<\/p>\n\n\n\n

La fin de ce Moyen-\u00c2ge dans lequel nous vivons tous encore, o\u00f9 que l’on habite sur notre commune plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

Les manifestations de ce Moyen \u00c2ge finissant peuvent \u00eatre diff\u00e9rentes ici ou l\u00e0, d’une r\u00e9gion \u00e0 l’autre du monde, mais plus ou moins, et g\u00e9n\u00e9ralement plut\u00f4t plus que moins, nous vivons tous encore dans les caract\u00e9ristiques sociales, politiques et \u00e9conomiques qui \u00e9taient celles du Moyen-\u00c2ge, que nous en soyons conscients ou pas.<\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e0 dire par exemple que nous vivons encore sous la protection de 197 seigneuries inqui\u00e8tes du donjon voisin, et cela qui plus est, avec sinc\u00e9rit\u00e9, c’est m\u00eame tout le probl\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n

C’est-\u00e0-dire aussi qu’individuellement ou collectivement nos modes de raisonnement, de comportement, d’expression restent largement conditionn\u00e9s par un consensus fait de crainte. De crainte devant l’avenir, de crainte des autres, du climat, bref d’\u00e0 peu pr\u00e8s tout !<\/p>\n\n\n\n

Nous n’imaginons pas notre monde autrement que celui qui nous a vu na\u00eetre : un monde de d\u00e9fiance, de crainte, de comp\u00e9tition forcen\u00e9e dans lequel il faut s’unir pour survivre. <\/p>\n\n\n\n

Survivre, la plupart du temps, c’est oublier de vivre.<\/p>\n\n\n\n

Cela dit, cet ensemble de r\u00e9alit\u00e9s, ce \u00ab\u00a0Moyen-\u00c2ge\u00a0\u00bb plan\u00e9taire encore si pr\u00e9sent, est loin de n’avoir que des d\u00e9fauts ! Au moins est-ce un monde qui dans l’ensemble fonctionne, qui assure des services sociaux, publics, qui permet une certaine vie individuelle, familiale, collective, culturelle, \u00e9conomique, etc. <\/p>\n\n\n\n

Qui plus est, \u00ab\u00a0Moyen-\u00c2ge\u00a0\u00bb est loin d’\u00eatre forc\u00e9ment une expression p\u00e9jorative. Cette \u00e9poque avait des qualit\u00e9s, dont certaines ont m\u00eame disparu ! Par exemple, les fronti\u00e8res physiques n’existaient pas dans le Moyen \u00c2ge europ\u00e9en. C’est l’invention du fil de fer barbel\u00e9 au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle qui a amen\u00e9 l’\u00e9tablissement de fronti\u00e8res physiques marqu\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Il reste que nous vivons encore tr\u00e8s largement dans ce Moyen \u00c2ge qui a marqu\u00e9 nos esprits et nos cultures d’une mani\u00e8re si forte que nous ne nous en rendons pas compte. <\/p>\n\n\n\n

La preuve<\/g> ?<\/g><\/p>\n\n\n\n

Est-ce que nous nous rendons compte qu’il existerait une alternative \u00e0 la division administrative actuelle de l’humanit\u00e9 entre 197 pays ?<\/p>\n\n\n\n

Mais pas du tout ! Qui parle d’\u00c9tats-Unis de la terre, ou d’Etats-Unis du monde, aujourd’hui, ou de f\u00e9d\u00e9ration plan\u00e9taire ? <\/p>\n\n\n\n

Mais juste personne, ou \u00e0 peu pr\u00e8s !<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, petit \u00e0 petit, \u00e7a change, et \u00e7a change partout !<\/p>\n\n\n\n

Sur les questions d’environnement, du r\u00e9chauffement climatique, de lutte contre les incendies, et m\u00eame de coordination face aux pand\u00e9mies, on voit bien que, petit \u00e0 petit, la donne change. Petit \u00e0 petit se fait jour l’id\u00e9e, que, tous comptes faits, ensemble, on est plus forts que s\u00e9par\u00e9s et tout petits.<\/p>\n\n\n\n

Car qui n’est pas tout petit face \u00e0 la nature ?<\/p>\n\n\n\n

Du coup, \u00e7a redonne<\/g> le sourire<\/g>. <\/p>\n\n\n\n

C’est \u00e7a le \u00ab\u00a0Nouvel \u00c2ge\u00a0\u00bb : une nouvelle \u00e9poque qui vient, graduellement, commen\u00e7ant \u00e0 apporter un nouveau regard, une nouvelle approche, sur tout. Une nouvelle approche, plus collaborative, plus ensemble, bref, moins inqui\u00e8te .<\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle \u00e9poque qui s’installe progressivement, port\u00e9e par on ne sait quoi : l’histoire, les circonstances, les technologies, l’envie humaine de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes collectifs. Une \u00e9poque que toutes et tous, nous portons souvent inconsciemment. Apportant tout un ensemble de causes, de facteurs, d’influences, \u00ab\u00a0d’\u00e9nergies\u00a0\u00bb, au fond, int\u00e9ressantes \u00e0 \u00e9tudier en elles-m\u00eames, mais que l’on peut r\u00e9sumer par un constat, lui-m\u00eame tr\u00e8s simple : c’est comme \u00e7a, le monde change !<\/p>\n\n\n\n

C’est comme \u00e7a, un nouvel \u00e2ge de l’histoire humaine s’installe progressivement, sans que nous nous en rendions compte, l\u00e0 non plus.<\/p>\n\n\n\n

Et quelle est la caract\u00e9ristique centrale de ce nouvel \u00e2ge si impr\u00e9cis que nous en distinguons \u00e0 peine les contours ?<\/p>\n\n\n\n

Je propose dans \u00ab\u00a0Naissance d’une civilisation plan\u00e9taire\u00a0\u00bb cette id\u00e9e, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment ce constat : la caract\u00e9ristique centrale de ce nouvel \u00e2ge, c’est qu’il int\u00e8gre un peu plus de ce que l’on peut appeler \u00ab\u00a0l’\u00e9sot\u00e9risme\u00a0\u00bb dans la vie sociale comme dans la pratique individuelle.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9sot\u00e9risme, c’est un mot compliqu\u00e9, c’est vrai. Mais enfin, il a une qualit\u00e9 : ce mot est concis. Il dit en dix lettres qu’il existe une architecture de l’invisible, bref de tout, puisque l’invisible : les \u00e9motions, les pens\u00e9es, la cause des choses, la beaut\u00e9, la justice, le bien, etc. bref, tout ce qui ne se voit pas et \u00e0 peu pr\u00e8s tout de ce qui anime ou explique ce qui se voit, c’est beaucoup de \u00ab\u00a0choses\u00a0\u00bb au fond, c’est m\u00eame presque tout si on y r\u00e9fl\u00e9chit.<\/p>\n\n\n\n

Donc \u00ab\u00a0\u00e9sot\u00e9risme\u00a0\u00bb, pourquoi pas ?<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi pas, pour r\u00e9sumer un regard sur le \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb qui anime en profondeur nombre, si ce n’est la plupart des \u00e9volutions de comportement individuel et collectif apparues ces 30 derni\u00e8res ann\u00e9es, que ce soit dans le domaine de la sensibilit\u00e9 environnementale, de la sant\u00e9, des attentes collectives, de la mont\u00e9e en puissance des r\u00e9seaux sociaux, et m\u00eame de l’empathie humaine, bref du<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e7a n’a d’ailleurs rien de nouveau : tous les \u00ab\u00a0nouveaux \u00e2ges\u00a0\u00bb de l’histoire humaine, par exemple dans la Renaissance Europ\u00e9enne du quinzi\u00e8me et du seizi\u00e8me si\u00e8cles, ou dans le sixi\u00e8me si\u00e8cle avant notre \u00e8re de la Gr\u00e8ce antique, ont proc\u00e9d\u00e9 ainsi. \u00c7a, j’en parle dans la deuxi\u00e8me partie de \u00ab\u00a0Naissance d’une civilisation plan\u00e9taire : politique du nouvel \u00e2ge\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Alors, le \u00ab\u00a0Nouvel \u00e2ge\u00a0\u00bb des ann\u00e9es 80 et 90, un peu oubli\u00e9 aujourd’hui, c’est vrai, il avait des c\u00f4t\u00e9s tr\u00e8s ridicules, grotesques parfois, voire d\u00e9sagr\u00e9ables, et de ce fait d\u00e9sagr\u00e9\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

Oui, mais voil\u00e0, il repr\u00e9sentait une nouvelle vague, une vague de pionniers, un peu cow-boys certes, un peu voyous parfois aussi, mais aussi accompagn\u00e9s et parfois pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s de g\u00e9nies, de po\u00e8tes et de personnages d’exception que l’histoire, plus tard, comme toujours, rep\u00e8rera dans les d\u00e9bris que cette vague aura laiss\u00e9s sur la plage de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le nouvel \u00e2ge de ces ann\u00e9es-l\u00e0, oui, il \u00e9tait un peu ridicule, bon.<\/p>\n\n\n\n

Mais il a contribu\u00e9 \u00e0 amener des p\u00e9pites qui ont ranim\u00e9 l’\u00e9conomie, la technologie, la culture et la conscience collective de la soci\u00e9t\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n

Et c’est pour \u00e7a d’ailleurs qu’on ne parle presque plus du nouvel \u00e2ge, encore moins du new age.<\/p>\n\n\n\n

Ses pionniers ou ont disparu ou sont oubli\u00e9s. Pour autant, le nouvel \u00e2ge est devenu la soci\u00e9t\u00e9 humaine, sans qu’elle s’en rende compte cela dit, parce qu’elle abrite encore toutes les contradictions de l’ancien \u00e2ge, lequel \u00e9videmment se d\u00e9bat encore, veut profiter de ses derniers moments, etc.<\/p>\n\n\n\n

Moments longs : on parle ici de civilisation humaine, plan\u00e9taire, o\u00f9 les jours se comptent en ann\u00e9es. D’o\u00f9 ces soubresauts, qui nous paraissent inou\u00efs et inqui\u00e9tants.<\/p>\n\n\n\n

Inqui\u00e9tants, mais \u00e0 l’\u00e9chelle de l’histoire humaine, que sont-ils ?<\/p>\n\n\n\n

Ceci : les moments de la naissance d’une civilisation plan\u00e9taire.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Christophe Fadot. 17 janvier<\/g> 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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