{"id":834,"date":"2020-03-08T09:46:24","date_gmt":"2020-03-08T09:46:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nouvelage.net\/?p=834"},"modified":"2023-01-03T06:04:34","modified_gmt":"2023-01-03T06:04:34","slug":"la-chanson-de-lhiver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/2020\/03\/08\/la-chanson-de-lhiver\/","title":{"rendered":"Une chanson d’amour"},"content":{"rendered":"\n

Ce po\u00e8me est l’histoire des moments parmi les plus douloureux de l’histoire de l’humanit\u00e9. Il y en a eu de pires encore, bien s\u00fbr. Dans le domaine du pire, la liste est lourde et longue. <\/p>\n\n\n\n

Mais ce qui est peut-\u00eatre le plus douloureux dans l’histoire humaine, c’est de voir qu’au cours des \u00e2ges les aspirations les plus belles, les plus po\u00e9tiques, les plus inspir\u00e9es, ont presque toutes finies dans l’an\u00e9antissement. <\/p>\n\n\n\n

Alors, j’ai essay\u00e9 de comprendre pourquoi, et la r\u00e9ponse que j’ai trouv\u00e9e, celle que nous donnent les sages – les sages, pas moi ! – c’est que ce qui n’est pas parfait doit c\u00e9der la place \u00e0 ce qui sera plus tard plus beau, plus robuste.<\/p>\n\n\n\n

Ce \u00ab\u00a0diable\u00a0\u00bb qui semble avoir d\u00e9truit tant de choses est en r\u00e9alit\u00e9 un aspect de la main de Dieu. Et par \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb, je d\u00e9signe une intelligence globale de l’univers. Ce diable qui serait un aspect de la \u00ab\u00a0main de Dieu\u00a0\u00bb, c’est un concept \u00e9sot\u00e9rique un peu compliqu\u00e9 \u00e0 comprendre, c’est vrai, mais voil\u00e0, c’est tellement logique : ce qui n’est pas parfait est d\u00e9fait par l’univers. <\/p>\n\n\n\n

Et seul le mal peut d\u00e9faire, ce n’est pas la fonction du bien. Le mal d\u00e9truit, le bien construit, c’est sa dimension.<\/p>\n\n\n\n

Le mal est donc une des mains du Bien en r\u00e9alit\u00e9, mais un bien lointain, dont le mal n’a \u00e9videmment pas conscience. Pourtant l’histoire du mal a une fin, en tout cas l’histoire du mal qui domine. <\/p>\n\n\n\n

A un moment donn\u00e9 de l’histoire humaine, le bien reviendra, et en fait je pense que nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans cette \u00e9poque o\u00f9 le Bien, le grand bien est en marche. Est-ce que c’est une vision optimiste, tr\u00e8s optimiste m\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n

Non, vraiment, pas tant que \u00e7a en r\u00e9alit\u00e9. Il y a tant de choses qui vont dans le bon sens en r\u00e9alit\u00e9, et nous ne l’apercevons pas, ou \u00e0 peine, si obnubil\u00e9s sommes-nous sur ce qui ne va pas.<\/p>\n\n\n\n

Ce bien social \u00e9mergent, que vient-il dire, vivre et faire ? Il vient reprendre tous ces anciens biens imparfaits, ces moments de gr\u00e2ce dans l’histoire humaine interrompus par la b\u00eatise et l’ignorance, et leur fils, la peur, et il vient les parfaire. <\/p>\n\n\n\n

Cela peut quand m\u00eame sembler \u00e9trange de dire que le Bien vient, \u00e0 l’heure o\u00f9 tout semble \u00e9quivoque, bruyant, incoh\u00e9rent, violent, c’est vrai ! <\/p>\n\n\n\n

Pourtant le \u00ab\u00a0Bien\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire une sorte d’harmonie sociale, une musique l\u00e9g\u00e8re et profonde qui \u00e9manerait de la soci\u00e9t\u00e9 humaine, pourtant une telle musique se d\u00e9gage d\u00e9j\u00e0, dans le fracas de l’ancien monde qui s’effondre. <\/p>\n\n\n\n

Tous les tr\u00e9sors que ce si vieux monde a aussi contribu\u00e9 \u00e0 construire se d\u00e9gagent des murs pesants derri\u00e8re lesquels on a voulu, nous avons voulu les isoler, car nous toutes et tous avons \u00e9t\u00e9 d’une certaine mani\u00e8re solidaire de ce moyen-\u00e2ge finissant. <\/p>\n\n\n\n

De cette poussi\u00e8re faite de tant de rumeurs et de certitudes \u00e9troites \u00e9mergent la clart\u00e9 et la beaut\u00e9 du savoir \u00e9sot\u00e9rique, de la gentillesse, de la douceur sociale, de la solidarit\u00e9 plan\u00e9taire, cet autre mot pour dire fraternit\u00e9, ou sororit\u00e9, enfin qu’importe puisqu’il s’agit de dire une seule famille humaine.<\/p>\n\n\n\n

La statue de la libert\u00e9 n’appartient pas qu’aux Etats-Unis. \u00ab\u00a0Give me your tired, your poor, your huddled masses yearning to breathe free \u2026 I lift my lamps beside the golden door!\u00a0\u00bb Voil\u00e0 ce qu’\u00e9crivit une po\u00e9tesse am\u00e9ricaine, Emma Lazarus, pour son inauguration il y a quelques ann\u00e9es, quelques, car 134 ans, ce n’est presque rien, pensons-y. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Statue de la libert\u00e9, Wikim\u00e9dia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Donnez-moi ceux qui sont \u00e9puis\u00e9s, pauvres, masses blotties sur elles-m\u00eames aspirant a respirer un air pur et libre \u2026 j’\u00e9l\u00e8ve ma torche aupr\u00e8s de la porte d’or !\u00a0\u00bb : voil\u00e0, je pense, ce que l’histoire enfin dit \u00e0 nous toutes et tous, qui sommes les migrants de l’ancien monde vers un nouveau monde g\u00e9n\u00e9ral, qui n’est plus circonscrit \u00e0 quelque hypoth\u00e9tique r\u00eave am\u00e9ricain ou r\u00e9gional. <\/p>\n\n\n\n

Ce po\u00e8me, il faut le retraduire ou le redire dans les mots actuels. <\/p>\n\n\n\n

Que nous dit-il ? Ceci : la porte d’or est proche, la lumi\u00e8re de la beaut\u00e9 en indique le chemin, et l’humanit\u00e9 qui a trop souffert peut gagner sa dimension sacr\u00e9e, celle qui a la dimension de la plan\u00e8te. Le nombre d’or de l’humanit\u00e9, c’est simple, c’est une sph\u00e8re, la terre !<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

~~~           Une chanson d\u2019amour             ~~~<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a0Not like the brazen giant of Greek fame<\/em><\/p>\n\n\n\n

With conquering limbs astride from land to land<\/em><\/p>\n\n\n\n

Here at our sea-washed, sunset gates shall stand<\/em><\/p>\n\n\n\n

A mighty woman with a torch, whose fame<\/em><\/p>\n\n\n\n

Is the imprisoned lightning, and her name<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mother of Exiles, From her beacon hand<\/em><\/p>\n\n\n\n

Glows world-wide welcome; her mild eyes command<\/em><\/p>\n\n\n\n

The air bridged harbor that twin cities frame.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Keep, ancient lands, your storied pomp! Cries she<\/em><\/p>\n\n\n\n

With silent lips, \u00ab Give me your tired, your poor,<\/em><\/p>\n\n\n\n

Your huddled masses yearning to breathe free,<\/em><\/p>\n\n\n\n

The wretched refuse of your teeming shore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Send these, the homeless, tempest-tost to me,<\/em><\/p>\n\n\n\n

I lift my lamps beside the golden door! \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Emma Lazarus<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dedication of The Satue of Liberty Enlightening the world<\/em><\/p>\n\n\n\n

October 28, 1886.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Elle\n\u00e9tait assise dans le jardin des pierres<\/p>\n\n\n\n

Dans le\nfroid et le vent de l\u2019hiver d\u00e9nudait<\/p>\n\n\n\n

Son\n\u00e9paule et seul vint le diable pour l\u2019aider<\/p>\n\n\n\n

Lui\ndisant : \u00ab mon enfant, tu as soif de lumi\u00e8re,<\/p>\n\n\n\n

Mais si\nle grain ne meurt et s\u2019il ne reste en terre,<\/p>\n\n\n\n

Comment\nportera-t\u2019il le fruit qu\u2019il veut donner,<\/p>\n\n\n\n

Comment\ndonnerait-il l\u2019\u00e9pi dont il est n\u00e9,<\/p>\n\n\n\n

Je suis\nvenu briser la douleur qui t\u2019enserre.<\/p>\n\n\n\n

~~~<\/p>\n\n\n\n

Elle\nchantait debout dans l\u2019Eglise des Popes<\/p>\n\n\n\n

Et le\nsoleil dehors sur les bulbes dor\u00e9s<\/p>\n\n\n\n

Dessinait\ndans le ciel la ferveur v\u00e9n\u00e9r\u00e9e<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 Constantinople avait rencontr\u00e9 l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

Des\ncent mille Eglises ne resta plus bient\u00f4t<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019ombre\ngrise en la neige et oubli\u00e9 sit\u00f4t<\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e0\ntous avait sembl\u00e9 \u00eatre inoubliable\u2026<\/p>\n\n\n\n



Mais sur la terre russe il vint aussi ce diable.<\/p>\n\n\n\n

Or si\nle grain ne meurt et s\u2019il ne va en terre,<\/p>\n\n\n\n

Comment\nporterait-il ce fruit qu\u2019il doit donner,<\/p>\n\n\n\n

Comment\ndonnerait-il ce bl\u00e9 dont il est n\u00e9 ;<\/p>\n\n\n\n

Je suis\nvenu briser la splendeur qui t\u2019enserre.<\/p>\n\n\n\n

~~~<\/p>\n\n\n\n

Et ils\n\u00e9taient assis en cercle autour de lui<\/p>\n\n\n\n

Aupr\u00e8s\ndes Pandavas dans la tribu de Ram.<\/p>\n\n\n\n

Et des\nmonts aux collines le renom de l\u2019ashram<\/p>\n\n\n\n

Attirait\nses fils comme gouttes dans la pluie.<\/p>\n\n\n\n

Mais il\nvint encore ce diable destructeur<\/p>\n\n\n\n

Et du\nvillage en paix sont rest\u00e9es quelques cendres<\/p>\n\n\n\n

Et les\nyogis sont morts encha\u00een\u00e9s pour descendre<\/p>\n\n\n\n

Dans la\nplaine o\u00f9 r\u00e9gnait Aurangzeb l\u2019empereur.<\/p>\n\n\n\n

Car si\nle grain ne meurt au profond de la terre,<\/p>\n\n\n\n

Comment\nrecr\u00e9erait-il ce qu\u2019il devait donner,<\/p>\n\n\n\n

Pourrait-il\nredonner l\u2019amour dont il est n\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Je suis\nvenu briser ce que tu ne peux faire.<\/p>\n\n\n\n

~~~<\/p>\n\n\n\n

Et\nPharaon \u00e9tait debout sur son char blanc<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9signes\ndans l\u2019azur le nord, le sud et l\u2019est<\/p>\n\n\n\n

De la\nville soleil et chacun de ses gestes<\/p>\n\n\n\n

Dessinait\ndans le sable un formidable plan.<\/p>\n\n\n\n

Et\ndix-sept ans apr\u00e8s qu\u2019est-il rest\u00e9 du lieu ?<\/p>\n\n\n\n

Quelques\npierres ras\u00e9es, le chant des fondations,<\/p>\n\n\n\n

Quelque\n\u00e9cho des clameurs dans l\u2019oubli des passions \u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais\nqui s\u2019est empar\u00e9 de la cit\u00e9 des dieux ?<\/p>\n\n\n\n

Si ce\ngrain n\u2019\u00e9tait mort dans la douleur du sable,<\/p>\n\n\n\n

Aurait-il\nresurgi comme source nouvelle,<\/p>\n\n\n\n

Que\ncrois-tu pharaon que veux dire \u00e9ternel ?<\/p>\n\n\n\n

Je suis\nvenu briser ce qui n\u2019\u00e9tait pas stable.<\/p>\n\n\n\n

~~~<\/p>\n\n\n\n

Et elle\n\u00e9tait en transe au Palais de Ninive<\/p>\n\n\n\n

Rassemblant\nles disciples aux sous-sols du Palais<\/p>\n\n\n\n

Et\nl\u2019encens qui br\u00fblait lui disait qu\u2019il fallait<\/p>\n\n\n\n

Disperser\nses \u00e9l\u00e8ves au-del\u00e0 de la rive.<\/p>\n\n\n\n

Mais\nelle ne put leur dire o\u00f9 il fallait aller.<\/p>\n\n\n\n

Les\nsoldats du roi triste ont fait leur triste ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

Ton\nsavoir, ton amour, ni tous tes livres sages,<\/p>\n\n\n\n

Ils\nsont l\u00e0 dispers\u00e9s, o\u00f9 t\u2019en es-tu all\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Car si\nle grain ne meurt, il ne saura comprendre<\/p>\n\n\n\n

La faim\nde tous ceux-l\u00e0 qui ne mangent jamais,<\/p>\n\n\n\n

Ne\npourra les nourrir ceux-l\u00e0 que tu aimais,<\/p>\n\n\n\n

Je suis\nvenu briser l\u2019effroi qui veut te prendre.<\/p>\n\n\n\n

~~~<\/p>\n\n\n\n

Et moi\ndiable ha\u00ef, je n\u2019ai cherch\u00e9 qu\u2019un Ma\u00eetre,<\/p>\n\n\n\n

Je n\u2019ai\ncherch\u00e9 qu\u2019un Dieu qui ne soit pas fragile.<\/p>\n\n\n\n

Je suis\nle feu des si\u00e8cles qui d\u00e9truit l\u2019inutile<\/p>\n\n\n\n

Et la douleur\ndu grain est joie pour qui sait na\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

~~~<\/p>\n\n\n\n

Dans le\nciel d\u2019Atlantique un feu depuis cent ans<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019une\nfemme immense et fi\u00e8re tient dans sa main<\/p>\n\n\n\n

Un feu\ndepuis cent ans d\u00e9crit un lendemain<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 vous\ntous exil\u00e9s \u00eates ses habitants.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Un lendemain de paix, de vie simple et aimante,<\/p>\n\n\n\n

La\ndouceur d\u2019un foyer, la joie de la pri\u00e8re,<\/p>\n\n\n\n

L\u2019amiti\u00e9\ndu travail ; clart\u00e9 douce lumi\u00e8re,<\/p>\n\n\n\n

Voici\nta patrie, fraternelle et bienfaisante.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Et moi diable ha\u00ef, moi qui ai tout d\u00e9truit,<\/p>\n\n\n\n

Moi pourtant serviteur du Dieu de la Justice,<\/p>\n\n\n\n

De la\nCit\u00e9 des Justes je deviendrai un fils.<\/p>\n\n\n\n

Et ma\nfureur \u00e9teinte prot\u00e9gera le fruit<\/p>\n\n\n\n

De vos\nvies exil\u00e9es, de vos nouveaux semis,<\/p>\n\n\n\n

Une\nseule cit\u00e9 pour conna\u00eetre et s\u2019aimer.<\/p>\n\n\n\n

Or l\u00e0\nsera ce bl\u00e9 que vous aviez sem\u00e9,<\/p>\n\n\n\n

Nul ne\npourra d\u00e9truire la cit\u00e9 des amis.<\/p>\n\n\n\n

La cit\u00e9\ndes humains dans la nouvelle vie,<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019elle\nsoit votre joie, votre espoir, votre droit,<\/p>\n\n\n\n

Votre\nh\u00e9ritage est l\u00e0, descendez de la croix<\/p>\n\n\n\n

Vous\nhabitez d\u00e9j\u00e0 cet immense pays<\/p>\n\n\n\n

O\u00f9 la\nplan\u00e8te Terre apprend \u00e0 conjuguer<\/p>\n\n\n\n

Fraternit\u00e9\nhumaine et libert\u00e9 de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019azur\nd\u2019un seul ciel brille une m\u00eame flamme<\/p>\n\n\n\n

Qui\nrassemble la terre invit\u00e9e par l\u2019Amour.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Christophe\nFadot. 22 octobre 1994.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Jean-Christophe Fadot.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce po\u00e8me est l’histoire des moments parmi les plus douloureux de l’histoire de l’humanit\u00e9. Il y en a eu de pires encore, bien s\u00fbr. Dans le domaine du pire, la liste est lourde et longue. Mais ce qui est peut-\u00eatre le plus douloureux dans l’histoire humaine, c’est de voir qu’au cours des \u00e2ges les aspirations…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[40],"tags":[],"post_folder":[],"class_list":["post-834","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-poeme"],"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3aXLN-ds","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=834"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1318,"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions\/1318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=834"},{"taxonomy":"post_folder","embeddable":true,"href":"https:\/\/nouvelage.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/post_folder?post=834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}